第626章：科举制

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    第626章：科举制(第1/2页)
    吴公的反驳点跟赢凌如出一辙，这让伏生和叔孙通有些难受。
    而且吴公所说的这些点，只要一说出来，其实都能想明白的。
    他们却一时间也想不到如何改善。
    叔孙通却没有放弃，冷冷地看着吴公，说道：“你所说的弊端的确存在，却也无法否认举孝廉这个制度是很好的。”
    “两位今日面圣，想必也有好的选官制度，不如说出来听听！”
    叔孙通认为，举孝廉这个方法已经是儒家比较好的一个方法了，而且这距离皇帝提出改变选官制度才过去半天的时间，难道说法家能想出什么更好的方法吗？
    他是不信的！
    你说举孝廉有问题，那难道说你法家提出来的建议就没有问题了？
    叔孙通不想继续纠结于举孝廉的弊端，而是逼迫吴公拿出更好的选官方案。
    只要吴公拿出来，他也批判就是。
    哪有什么方案是绝对完美的？
    吴公嘴角一扬，他等的就是叔孙通这句话。
    他弯腰向赢凌行了一礼，说道：“陛下，臣的确有一个选官的方法。”
    说完，从袖子里面拿出一本文书。
    上面也是记载了法家如何选拔官员的方法。
    一旁的宦者令从吴公手里接过文书，然后递交给赢凌。
    嬴凌坐在龙椅上，手中捧着吴公呈上来的那份文书，目光在上面缓缓移动。
    他没有急着说话，而是看得极其认真，每一个字都不放过。
    文书的开头，写着三个大字——科举制。
    嬴凌的嘴角微微上扬。
    他赌对了。
    他早就知道，以吴公的才智，以法家的务实精神，他们一定会提出一个比“举孝廉”更加系统、更加公平、更加可操作的选官制度。
    科举制这个在后世延续了一千多年的选官制度，在这个时代，由法家率先提了出来。
    当然，这个“科举制”与后世明清时期的八股取士不同，它更加开放，更加灵活，更加符合大秦的国情。
    没有严格的出身限制，没有僵化的考试形式，没有繁琐的程朱理学。
    它强调的是能力，是实学，是治国理政的真本事。
    嬴凌一页一页地翻看，越看越满意。文书中详细规定了考试的科目、内容、形式、考官、监督、录取等各个环节，每一个细节都考虑得很周全。
    虽然还有一些地方需要完善，但整体框架已经非常成熟。
    他看完之后，没有立即表态，而是笑吟吟地将文书递给了身边的嬴政：“先生也看看。”
    嬴政原本半躺在老爷椅上，闭着眼睛，一副事不关己的模样。
    听到儿子的话，他睁开眼睛，坐直了身体，接过文书。
    叔孙通和伏生的目光，随着那份文书的移动而移动。
    他们的心提到了嗓子眼。
    嬴政开始看。
    他的眉头先是微微皱起，似乎在思考什么；然后眉头渐渐舒展，嘴角微微上扬。
    最后，他看完了整份文书，抬起头，目光在吴公身上停留了片刻，然后缓缓吐出一个字：“善。”
    这一个字，如同一声惊雷，在叔孙通和伏生耳边炸响。
    他们的脸色瞬间变得惨白。
    方才他们儒家的选官制度举孝廉，皇帝看了，只是放在案上，没有转交给一旁的帝师。
    帝师甚至都没有睁开眼睛看一眼。
    而现在，法家的这份文书，皇帝不仅亲自递给了帝师，帝师还亲口说了一个“善”字。
    这其中的差别，傻子都能看出来。
    叔孙通的手在袖中握紧，指甲深深掐进掌心。
    他心中又悔又恨。
    悔的是自己太急，没有把举孝廉的方案想周全就匆匆进宫。
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    恨的是吴公这个老狐狸，明明早就准备好了方案，却一直藏着掖着，等他们儒家的方案被皇帝指出问题后，才拿出来显摆。
    更让他不安的是，帝师的态度。
    帝师的影响力巨大。
    他的一句话，足以改变很多事情。
    如今帝师说“善”，那就意味着法家的这个方案，至少在帝师这里是过关了。
    伏生站在一旁，面色灰败。
    他张了张嘴，想说什么，却发现自己什么都说不出来。
    他活了七十多年，历经三代帝王，什么风浪没见过？
    可今天，他第一次感到了一种深深的无力感。
    嬴凌将一切看在眼里，心中暗暗好笑。
    他知道，叔孙通和伏生此刻一定很不好受。
    但他不会因为同情他们就放水。
    选官制度关系到大秦的未来，必须选最优的方案，而不是最照顾谁家情绪的方案。
    “吴爱卿，”嬴凌开口，“你来说说，你这科举制吧。”
    吴公躬身行礼，直起身，目光扫过叔孙通和伏生，然后落在嬴凌身上。
    他的嘴角微微上扬，带着一丝难以掩饰的得意，但很快又收敛了回去。
    他知道，这个时候不能太张扬，不能给儒家留下“法家得意忘形”的把柄。
    “陛下，”他的声音不高，却清晰有力，“臣以为，天下之人，除奴籍和商籍，皆可为官。”
    这话一出，叔孙通和伏生的眼睛瞬间瞪大了。
    除奴籍和商籍皆可为官？
    这意味着什么？
    意味着那些平民百姓，那些农家子弟，那些工匠的儿子，只要不是奴隶，不是商人，就有资格参加考试，就有机会入朝为官。
    这可是破天荒的大事！
    在大秦以前，做官的基本都是贵族子弟，或者是立有军功的将士。
    平民子弟想要做官，几乎不可能。
    而吴公提出的科举制，打破了这种出身限制，给了天下所有平民子弟一个公平竞争的机会。
    嬴凌微微点头。他知道，吴公提出“除奴籍和商籍”，是经过深思熟虑的。
    商人不可为官，这一点从某种程度上是为了避免官商勾结，祸乱一方。
    商人有钱，如果再有权，那就会形成强大的利益集团，扰乱正常的经济秩序，甚至危害国家安全。
    这一点，在后世的许多朝代都得到了验证。
    至于奴籍——那些人为奴为婢，至少是有一口饭吃的。
    大秦的奴籍多是战俘、罪犯以及其家属，若是贸然地就废除贱籍，那就要改更多的律法，同时也可能断了那些人的活路。
    此事断不可操之过急。
    嬴凌心中有数，等将来大秦的国力更加强盛，百姓的生活更加富足，他一定会逐步废除奴籍，让每一个人都能堂堂正正地做人。
    但现在，还不是时候。
    “善。”嬴凌点头，“继续说。”
    吴公得到认可，声音更加洪亮：“考试内容，臣以为，可以定为诸子百家的内容，再加上策论。”
    嬴凌的眼中闪过一丝亮光。
    吴公这是彻底拿捏了他的心思。以前始皇帝在位时，独尊法家，其他各家都被压制。
    如今他重用诸子百家，并无偏袒任何一家。
    吴公自然不可能在这个时候提出只考法家内容，那不仅会得罪儒家、墨家、道家等各家，还会让皇帝觉得他心胸狭隘。
    所以，吴公聪明地说“诸子百家的内容”。
    这就包括了儒家的经典，包括了墨家的逻辑，包括了道家的哲学，包括了法家的律法，包括了农家的耕作，包括了医家的养生……
    各家各派，都有机会在考试中占有一席之地。

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