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第91章·《罪女金枝》
系统自那之后，再没有声了，叶奚青迎来了自己的理想生活。
古代虽然没有手机，但如果有权有势的话，也能过上非常安逸快乐的日子。
生活节奏慢，在现代上的发条，突然松懈下来，叶奚青连高考知识都不想复习了。
一个是复习得太多，都快吐了。
一个是还有六个世界，她该当掌握的知识点，已经和驾驶本能一样，刻进骨子里，会忘的知识点，再看也会忘，不如等临回家时再看。
这么多世界，还是叶奚青第一次抛弃自己高中生的身份，完全不焦虑学习上的事。
有了轻松愉快的心情，叶奚青就把这次穿越之旅，当成了一场完全的“农家乐”，和真人经营游戏。
民以食为天，古代生产力低下，很多人都吃不饱饭，最重要的还是耕作。
农作物改进只要提个概念，古人自动就知道去研究。
随着郦嗣音整顿海军，大力发展造船术，火药运用到舰船上，大毓的舰队越行越远，带回不少优良的农作物，当然少不了产量史诗级进步的占城稻。
此时的南方虽然气候条件优越，但还没有完全开发出来，有了占城稻和棉花的契机，上官兰翌在南方做城乡规划的心愿得以实现。
叶奚青在现代时，体会过很多积重难返，不好改造的痛点，在改造之初，就让上官兰翌注意。
上官兰翌是一个非常擅长民生规划的人，得到一些启示，就会提出非常好的解决方案，叶奚青最喜欢和她说话，太好交流了。
在朝廷和朝廷下放的地方官共同努力下，所有州县，都在有条不紊地规划发展，百姓也给了朝廷缓和发展的余地。
不管什么时候，底层百姓只想活下去罢了，而很多时候，活下去也很难。
郦嗣音上位后，强硬地废除了所有贱籍，一视同仁，重新配田。
等全国土地改革完，人口重新报数，户籍人数多了一千来万。
不是新生人口，而是之前为了逃税变成黑户私奴，现在朝廷政策宽和，重新回来报户的人口。
有了自己的土地，农民自己耕种其实就能养活自己，只要能养活自己，他们就会对朝廷感恩戴德，还会努力交税。
新地法后，土地完全收归官有，不允许任何形式的土地买卖，也就在最大限度，防止了农民的土地被豪强兼并走。
朝廷的农技部，一边各种研究杂交、扦插、育肥技术，一边改革农具，让农民耕种垦荒更省力。
闲暇时间，各个地方都水工划区，让当地百姓挖河作坝，共修水利。
新法取消了各家各户征劳役，闷头干到完工的制度。
采用轮户制，划定每家每户的作业段，让当地百姓成组去做，不究上阵几个人，到时间完成就行，做完就回家，换下一组来，给劳工喘息时间。
这样作业和督工在后面拿着鞭子抽相比，确实要慢
酒和远销。
发展到这个地步，郦嗣音就取消了田税，也取消了很多手工业征物杂税，统一纳钱币，官设粮行，储粮贩粮，调控粮价。
国库富足，郦嗣音就开始了她的西出北进之路。
她已经受够了西、北边境，时时有敌骚扰的状态，这次他们不主动来，她也要主动去！
麻三姑平定南方叛乱后，郦嗣音就任命她为西境节度使，帮她平西。
屠四娘和乌阔真，合力北伐！
大毓的军队，不再采用以往的征兵制，而是采用募兵制，也不再分田励战，而是以爵禄励战，爵禄可以世袭三世，三世后依代降等。
军队是唯一不对男子有限制的行业，当然这么说也不对，除了巫山神女明令只有女人可以从事的巫道行业，其它行业，包括科举，都不限制男人参加。
但官府出的那个育子假，太恐怖了。
以前男人虽也有三年的丁忧之期，但大家都有，幸运点自己也可能赶不上。
但现在不管是妻子、母亲、姐妹哪个生孩子，自己都有可能被叫回家带孩子，三年叠三年，半辈子就蹉跎过去了。
如果想逃育子假，一顶不孝的帽子扣下来，封建社会的不孝可不是一个形容词，而是一种罪名。
于是哪怕没有强制规定，男人的身影也在各行各业减少，只能回家带孩子。
总有心有不甘的男人想出头，参军是唯一一个可以用报效祖国为理由，不服育子役的职业。
但国家很重视人口，长期骑马，会伤害男人的生殖部位，不利于国家延续。
为了保证男丁献子质量，三十岁以下的年轻男子不得参军，等三十岁后，没有生育价值，净过身后才可以去。
女人满二十就能去，战争是女人的浪漫，每个女人都想跟随陛下在战场上奋勇杀敌，搏一个万户侯回来，光宗耀祖！
关于阶级的斗争是用真刀真枪拼赢的，关于女男的斗争，反而没使什么力气。
女人本来就喜欢结群生活，当发现女男同授田，人口密集的地方，女人授的更多，女婴都会授，那民间自然想生养女儿。
头脑再顽固的人，也不乐意贯彻旧有的婚姻制了。
甚至她们有点怀疑，旧有的婚姻制是怎么诞生的，全家花那么大价钱，扶持一个不会下蛋的公鸡，拼尽全力买个别人家女儿，假装蛋是男儿下的，然后把真正能生育的女儿赶去别家。
太离谱了吧，为了扶持一个毫无用处的赔钱货，兜那么大圈，只是为了得到女儿独立生育一样的结果，还牺牲了自己宝贵的亲女儿！
本来就是建立在剥削制度上，悖逆常理的制度。
只要将女人头顶上的剥削制移去，女人会立即意识到谁才是那个赔钱货，自己怎么白白被骂了几千年。
意识到自己以前是如何被男人剥削，每个女人心里都会产生一种恨，自然很难对男人产生什么好心情，哪怕是男儿也是。
但男儿毕
竟也是自己身上掉下的一块肉，出生就掐死，物质充足的情况下，百姓一般不会那么干。
可是男儿占了她们女儿的出生位，也别想有什么好脸子看，家中任何资源，都以女儿为先。
全生男儿的家族，花再大价钱，也没有女人愿意入赘，除非愿意改成自己的姓。
姐妹多的家族，更倾向于一起住，四合院的民居形式，很得百姓喜欢。
多修房间，母亲姐妹一起住，老母亲住主屋，三姐妹一人一间房，可以一起生活，一起经营一些个体户营生。
到了需要生孩子的时候，若是有三姐妹，一人生一个，就多了三个人，传代也好传代，总不可能那么不走运，三姐妹生的都是男儿。
只要有一个女儿，她们的家族就可以传下去，另两个男儿照顾家里。
母系家族都是血缘之亲，很排外，一般懒得接受外来男儿，到了年纪，成女会花钱购子。
巫女教对女子生育要求极严，推崇巫女教的官府，自然在生育上也很严苛。
女子生育安全，是地方官最大的政绩评定标准，若辖区有女子因难产而亡，是很恶劣的事件，会被考核官严查实情。
而在巫女教的教义中，母亲自身的某些素质，会遗传给下一代，配子更是如此，不是所有人都适合生育。
凡不利于下一代的基因特质，都不可以使之流传下去，难产是最重大的恶劣基因。
致母死亡，或有先天之疾，不适宜繁衍后代的幼子。
女婴生下来就得在脸上刺字，不允许其诞育后代，如有违背，操纵的亲人入刑，供子者斩首。
男婴不仅要刺字，还要净身，从根源上去除一切使女孕育的可能，一劳永逸。
刺字的女婴，只是为了保护她们，不是说她们有罪，用工、取官、募军，都不得歧视拒收。
如此一筛选，想成为合适的献子者，也没那么容易。
不仅要身体健康，好生育，还不能长得太丑，影响采子者的心情。
所以民间一养出一个适合采子的配男，就欢天喜地，待价而沽，品相越好的要价越高。
女户被其拿捏，咬牙切齿，高价买有点不值，低价买低配，心里又不愿。
为了打击民间这种养男待价而沽的行为，官府规定，男子三十必须净身，防止劣精害母。
如此一来，想卖男的家庭可就笑不出来了，我等得起，你们男儿也等得起吗？
女男不是对立面，本来就应该互相谅解，互相扶持。
她们不是一点钱不想给，但养男户卖男儿，让自家男儿白白变成老男人的行为，真令人不齿！
但就算这样，其实也有很多女人不想采子。
她们想有个自己的女儿，但懒得和供子者接触，就那么点功夫，真得带个人吗？
有需求就会有市场，巫医自从搓出显微镜后，对鬼药研究更深了一步。
女子生育问题，最为重要，巫医们一直致力于研究女子生产杂症，也有研究独立生育的。
民间有用苇管给牲畜配种的，那人是不是以后也可以人工配种？
现阶段还不敢给人使，但总归是一个方向。
若是能独立出来，不仅省了很多麻烦，或许还能想办法筛选精子，控制生女生男。
男权社会不想要女儿，直接把女婴掐死，她们可不行，不管生女生男，都要付出极大代价，生完再掐太伤身了。
若是能在一开始就选择性别就好了，一个家族最理想的性别搭配是二女一男，两个女儿在外打拼，一个男儿照顾家里。
若是能取得突破，以后就不用在生育上走弯路了。
这种细节叶奚青就不管了，她其实既知道人工受孕技术，也知道精子筛选技术。
但她真的太懒了，懒得给人喂饭。
自己的世界，就要自己经营啊。
为了报复系统，叶奚青努力了十多年，现在不想努力了。
她只想活着，然后活着活着，活到死的时候。
【作者有话说】
下一章青青就嘎掉了[笑哭]。
第92章·《罪女金枝》\x\h\w\x\6\.c\o\m(x/h/w/x/6/点看)