第1278章精佛

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    凡在都斤山时，去慧心高师的营帐拜见，是库头的每日功课，雷打不动。
    公元572年，这一年会发生许多大事，宇文邕杀宇文护、第二年灭佛，北齐距离灭亡还有五年，波斯人占领也门，独霸丝绸之路，波斯突厥战争愈演愈烈，而这一年木杆死亡，其弟库头继承可汗之位，号佗钵可汗。
    库头不是穿越者，完全没有意识到他将来会继承突厥的国运，此时他还只是突厥东面的地头可汗，距离他被钦定的时间点也还有九年。
    成为可汗后，一个叫慧琳的僧人忽悠库头说：“齐国富强者，为有佛法耳”，向他说有因缘果报之事，库头便深信不疑，不仅建造佛塔，主动派遣使者与北齐通好，求取佛经，还吃斋受戒，行路绕着佛塔，恨自己不是中原人，后世往往会称呼这种人为“精齐”。
    历史上的库头见到的是经历了各种动荡，又被高湛高纬父子祸祸、消耗了许多国力，已经开始变得虚弱的北齐，仍觉得齐国强盛不已；
    而此时的库头因高殷的有心插柳而提前皈依了佛门，面对的是基本保留开国精华、比历史上的北齐还要强大数倍的乾明王朝，慧心也不是被俘虏而来，是接受高殷之命令主动来传播佛法的，同时现在齐国内部的佛教也被高殷根据后世记忆改造的全新版本，远超此时僧人们提出的各种理念，不仅有“因果业报”、“轮回转世”、“众生平等”等新理解，还用佛讼的概念引入体制建构的思想，扎实地阐述了佛国如何强盛的现实逻辑，让作为统治者的库头深信不疑。
    从某种意义上，这就是一种文化输出或者入侵，就是高殷趁着突厥还没建立起成熟体制的时候输出本国的文化思想，虽然在木杆那里受到的阻力很大，但库头却对此十分崇信；
    毕竟佛教的本质其实也是政权的扶手，的确能利用这个宗教对国家进行改革，只要信了，那信徒们被驱动出来的潜力还会比宗法制皇权所能使唤的力量还要庞大，同时也填补了民众精神上的空白，逐渐取代对自然天体和原始习俗的信仰。
    故而库头接触佛教以后便被迅速同化，自我认知已经彻底变成齐人的形状，在慧心来草原的第二年，便邀请他去自己统辖的东面领地宣传佛法，依照慧心的指示，让漠北之地信仰佛教的牧民迅速增多；
    而慧心不忘初心，在宣讲佛法的同时，也将齐国三帝为转轮王降世分身，今之至尊为月光童子转世等私货塞进了宣传中，这等神离玄怪的故事比自然天体和萨满等不成体系的信仰完备有趣多了，更让牧民们敬若神明，如今库头自己的亲卫牙兵作战之时，也都会在武器装备乃至马匹身上印制一些佛教的印记，口中诵念佛经，以此来祈求佛祖保佑自身战无不胜。
    可以说，慧心这三年以一己之力，将突厥的东面变成了齐国的精神飞地。
    当然，这还不能够让库头直接倒戈卸甲，自认齐国下臣，实际上哪怕崇信佛教，将来的库头也好好履行了作为可汗的职责，“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪”就是他的名言；
    但即便突厥和齐现在交好，平时的关系也要持续投入资源维系，毕竟周国和突厥交好也不过是四五年前的事情，确保突厥国内有一支实力亲齐派，对齐国未来控制突厥有着极大的优势，甚至可以说库头这个未来的佗钵可汗，才是高殷真正想要的猎物，为此不惜派遣慧心先期进入突厥布局。
    如今取得的收获已经让高殷足够满意了，木杆察觉到东面的信仰似乎正在被齐人渗透，准确来说，是东面的萨满势力被排挤而溃退回都斤山，萨满祭司们开始向木杆进言，感受到压力的木杆已经试图遏制逐渐膨胀的佛教。
    然而慧心本身是好女婿送来的人，还是中原的萨满，地位比起草原萨满们只低一筹，整活还比本土的好，所以木杆也不能彻底锁死慧心的活动和发展，还会在一些祭祀或宣讲的场合为佛理所震颤，其对佛教的态度也变得犹豫和反复，可以说如果不是萨满们的自救行动，那佛教将会在十年之内占领突厥的信仰高地，不说成为国教，至少也是主要教派。
    慧心也因此得以接收源源不断的突厥高层情报。
    库头拜见守在营帐前的沙门，得知高师不在帐中，而是到了附近一处宣讲佛理，库头二话不说，立刻带着亲卫找到慧心所在之处，除了让亲卫强行挤出一个前排让自己入座之外，其他的表现都如同一个虔诚的佛信徒：
    一个身长高大，须眉浓厚、高颧宽脸的粗犷突厥人，方正而骨感的面庞说明了他出身阿史那王族的身份，面上却没有草原战士一贯的凶狠和戾气，而是一脸祥和乃至清澈；
    手中串珠虽然褐暗平庸，但被身上的华丽服饰衬托着，显出神秘的幽理之意，这份虔诚和笃信化作从容，与周围底层牧民的信仰融合在一起，化作一个真心向道的儒童，安坐在中原高师的面前。
    牧民们甚至不感到惊愕，这种场面在地步可汗来时是一定会有的，他们甚至要感谢慧心高师，不仅为他们解说真理、洗涤世间幽暗，还让他们有机会和天神垂青的王族近距离接触，甚至在某种意义上，他们是平等的，如此贵人背书，无疑强化了佛理的含金量，直至慧心宣讲、祈祷完毕，向众民致礼后离场，人们仍恋恋不舍，跟随慧心走出好远，直至进入了王帐的范围才止步。
    库头自然不受这份权力的限制，因为心之所属，所以向一个仆从一样，静静跟随在慧心身边，慧心默然不语，在他看来是在与佛祖对话；忽然慧心停下脚步，转头望来，微笑道：
    “地步可汗多礼了，每次宣讲，多得可汗之力，慧心实是感激。”
    “高师何言语？若非高师带来佛义，草原此刻还是昏幽之国也，为求取真经、得道证位，库头百死而无怨。”
    库头双掌合十，面目慈悲而虔诚，慧心微微一笑，带着他回到自己的营帐中。

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