第1291章拜帝

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    高殷召见众将，也不至于问了问题就让他们空手回去，那样有点吝啬，于是设置了酒宴款待众将，带他们看些演剧歌舞；
    这数年间，三国的剧目大火，是主流中的主流，而其他的剧目也不遑多让，许多佛教故事以及前朝各类奇人异事的逸闻也被改编成了曲目，放到台上来表演，虽然其中很多都不登大雅之堂，难入皇家法眼——
    这也是自然的，不用指望搞唱戏为生的百姓们能有多高的思想境界，大家喜欢的还是打斗、施法和摸摸唱三件套——
    不过其中亦有一些出众的表演，和宫中舞姬们的香艳舞蹈作为节目的交接轮流演出，让这些军将们看得目不转睛，直感叹此处确为仙境，帝王的享受与格调与俗世自不相同。
    除了这些软绵绵的节目，还有娥永乐率领的宫中禁卫所进行的角抵、摔跤和射箭表演，作为全国最精锐的部队，他们的表演难度则高出许多：戏师们燃起火圈，让他们纵马跨越，又点燃木饼、高高抛弃，熊熊燃烧的木饼在半空中变为绚烂的光圈；
    百保军士们则骑乘战马，各自从左右两道快速穿行，在这奔驰的短短间隙间，不仅自己是移动状态，还要在此状态下射中上下翻飞的火焰木饼，每中一箭，都会引来军将们的高声喝彩！
    欢呼洋溢在脸上，心脏却忍不住砰砰直跳，这里面哪一个拎出来放在军中，都是当之无愧的前锋勇锐之士，带着十几人就可破开局面，奠定小规模的胜局，而在至尊麾下是成建制的铁骑，恐怕在陆地上，无人能是这支军队的对手吧……
    识货的将领们比寻常人更能看懂个中门道，继而对拥有他们的至尊感到更加敬畏，同时也安心起来，有如此强军在，哪怕只有一千，搭配上一万左右的熟练老兵，都是一支勇悍无比的军队了，当年西贼宇文泰在沙苑不过万人就能破国家二十万大军，论起素质，也不能和这支军队相比；
    而现在他们跟随着这样英睿的主子，有这样雄壮的军队，将士数万、后勤不缺，又挟天命以伐不义，这一仗若不胜，天道何在？
    观察着众将们的神色，高殷略略欣慰：这也是他希望看见的，要时常表现出自己的绝对控场的统治力，将领们才不会生出异心，在这种情况下带领他们夺取胜利，他们才会觉得是沾了国家和天子的光，而不会和侯景一样，归功于自己有能力。
    政治威望就是在这些看似不起眼的小事上一点点累积的，无视这些细节的人，到最后总是不明白，自己为什么会比别人棋差一招，或者号召力没对方好使；哪怕是笼络，也要讲点技巧，最好的技巧就是选择性的真诚，让对方感觉到真心实意，再捆绑些许利益，而不是纯粹的利益驱动。
    纯粹的利益驱动会被更大的利益所抛弃，但性格投缘、感情深厚、精神有所共鸣，对方就会忍不住认同自己的价值观，所谓“如饮美酒”、“如沐春风”就是这么来的，在关键的时候，财帛或许拉拢不得，但这些价值观的铺垫就能收到极好的效果，也能适当减轻金钱攻势给人带来的恶感。
    若对方感觉到自己纯粹是因为被看重了某种物质，而没有结交的情谊，那就不过是一次交易，财货交付后感情就点到为止，很难会继续期待或者认可，甚至主动投资；如果将领们打仗立功都要判断形势，那下边的士兵更会如此，就始终留着力来保全自身，所以作为皇帝，必须给他们指出一条明晰的道路，让他们认为自己的行动是正义的、是老天所支持的，这样他们才会产生由衷的荣誉感，为此奉献出全力乃至生命。
    高殷想着，拍了拍手，待舞姬们演毕，上来的是一个新节目：
    【上古之时，盘古氏斧劈混沌，开天辟地。轻清者上浮为天，重浊者下沉为地。然天地初分，元气未淳，四海之内，尚有余腥未散，是为混沌初开时之戾气也。】
    【彼时域外有邪神，乘隙而入，以魔血污之，戾气遂化形为妖，凝魄作怪，号为四凶：一名梼杌，二名饕餮，三名穷奇，四名混沌。四凶各怀神通，肆虐八荒。】
    【当是时也，天下万灵并生，飞者鸣于林，走者奔于野，游者潜于渊。然万灵虽有形骸，却无智识，不知稼穑，不辨善恶，但凭弱肉强食，终为四凶所制。梼杌啖其肉，饕餮噬其魂，穷奇纵火焚其巢，混沌吐雾迷其途。万灵哀嚎，血染山河，几乎种类断绝……】
    随着旁白念词，演员们穿着各种皮套登场，很有一些后世的特摄舞台剧的味道。
    饰演梼杌的演员将手掏向一个人类，那人便从怀中被扯出数十条红色丝线，远远看去，就好像血液喷涌而出；接着饕餮一手摘下他的脑袋，人类演员向下低头，在其后方的幕布上，一条“人类灵魂”被猛然拉起，在空中不断挣扎，接着饕餮一哈气，那“灵魂”又骤然坠地，正正当当落在饕餮的“口中”。
    接着穷奇纵火焚烧，四处爆发出熊熊烈火的声音，而后烟雾袅袅飘来，意味着混沌吐出迷雾吞食此处，接着漫出无限的哀嚎……
    将领中不少人看得一愣一愣的，或是皱眉，目前他们还看不懂这是在表演什么，只感觉很厉害，至少在服装、道具、化妆、动作等设计中，比市井上那些百姓表演得可要华丽多了，该说真不愧是皇家的剧团吗？栩栩如生，如临其境。
    接着女娲救世补天，庞大的故事背景将将领们吸引了去，只见女娲救世后独自思索，最后捏出一名英挺男子，取名为贺六浑，众将顿时了然：
    合着在这等着咱们呢！
    至尊就是为了这点蘸料，才捏了这么一个大饼！
    高殷暗笑不已，他请众将看这出戏，不单单是好玩或是让他们挑毛病找改进而已；
    首先，这是一种恩赐，意味着他们得到了参加至尊的宴会、目睹至尊所作之新事物的能力，和最顶层的权力更接近了，这就是一种荣幸，而这荣幸的基础则建立在他们会为国家拼死卖命的前提上，这是不用明说而人人都懂的道理，将来表现出色，自然会被至尊亲近。
    其次，这又是一种隐晦的宣传，他要让将领们看见并将这戏剧牢牢记住，回去向各营士兵当做故事来传颂。传颂得久了，就变成了一种真实，因为总有人会祈求神明来庇护自己；
    只要战力膨胀得大，又和当代政治息息相关，那么底层的无知群众自然会对其寄托以精神，贺六浑的上古传说便在中高层的刻意营造中，偷偷嵌入齐国的神话体系，日后又会变成全中国“自古以来”的神话传说，在不知不觉间，高殷就将圣斗士和赫拉克勒斯的故事糅合成贺六浑这个形象，成功完成神话体系上的狸猫换太子。
    而在眼下，它的政治价值也是十分炽热的，士兵们不仅需要物质和领袖，还需要一个不是官方层面、却又能崇拜信赖的精神信仰，当处在危难时，他们若是想不起皇帝和国家，也见不到将军，那么冥冥之中的神明就会给他们指引方向，高殷所给他们准备的，就是这么一种精神安慰剂。
    贺六浑在看着你。

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