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第19章东女国与赤晶(第1/2页)
《山海经》作为我国最古老的地理典籍之一，其记载的内容充满了奇幻和神秘色彩。其中，《海外南经》中提到的“女子国”，更是让人们对这个地方充满了好奇和想象。
根据书中的描述，“女子国”四周被流水环绕，仿佛与世隔绝。而在这个国家里，竟然只居住过两名女子，传说是女娲和螺祖，这无疑是一个非常奇特的景象。这样的描述或许可以被看作是“女儿国”这一概念的最早记载。
而在现代，我们对“女儿国”的印象大多来自于经典小说《西游记》。这部小说将“女儿国”的故事搬上了荧幕，让更多的人了解到了这个神秘的国度。
为了更深入地探究“女儿国”的历史渊源，第五空间的胡文元道长查阅了大量的史料。在《隋书》《旧唐书》《新唐书》《唐会要》等历史古籍中，他发现了一个与之相似的国家——东女国。
神秘东女国
这些史料对东女国的描述皆有一个共同点，即“俗以女为王”。这表明在该国之中，女子享有至高无上之权力，国家之官员、管理、权力皆由女子担任与掌控，她们统御着整个国家，此乃母系社会遗留之习俗。如此独特之社会结构与文化现象，致使东女国成为历史上备受瞩目的存在。
那么，这个位于横断山脉美人谷（大渡河第一城之丹巴县）的国度，莫非就是帝贺即将前往拜访并求取“赤晶”的东女国？
据毋波国王所言，东女国“有大小八十余城，户四万余众，胜兵万余人”，规模不可小觑。其女王居于梭坡山的深山密林之中。国中数千座重屋（即碉楼）林立，且有不少十三角碉楼，多数为五角碉楼、八角碉楼，而非常见的四角碉楼。因此，东女国也被称作“千碉之国”。
在冷兵器时代，碉楼无疑是征服者难以跨越的天堑，正所谓“一碉不过数十人，万夫皆阻”。或许正是凭借着得天独厚的地理位置和依山势而建的碉楼，东女国才得以守护住这一方水土。
帝贺对十三角碉楼心生好奇，为何此地少见他在北川府和泸沽湖常见的四角碉楼。
毋波亦不甚明了，或许十三是东女国人的信仰中最为吉祥的数字，他只知碉楼角数越多，建筑工艺越精湛，亦能彰显主人的财富与权力。
巨子墨巫偶然间曾听闻东女国有一种古老而神秘的舞蹈，名为“弓箭舞”。这个舞蹈所讲述的故事，乃是关于十三位英勇无畏的勇士，他们为了保护东女国的保护神而展开一场惊心动魄的战斗。
这个故事让墨巫联想到了东女国的十三角碉楼。他开始思考，这两者之间是否存在某种关联呢？或许，这种碉楼就是为了纪念那十三位勇士而建造的，亦或是它承载着与“弓箭舞”相同的历史记忆和文化内涵。大家觉得这种关联性也是有可能的。
与此同时，帝贺也被这个故事深深吸引。他从中感受到了东女国男子的英勇和强悍，对他们充满了敬意。然而，这也引发了他对另一个问题的好奇：东女国的统治者究竟是怎样的女子，竟能让如此勇猛的男人心甘情愿地臣服于她？
是因为她拥有倾国倾城的容貌，令人一见倾心？还是因为她具备超乎寻常的智慧和才能，让人由衷钦佩？亦或是与摩梭族信仰格姆女神一样，她仰仗着某种强大的宗教信仰，使得人们对她敬畏有加？
此外，帝贺还想起吕海洲曾经提到过，他们的祖先乃是来自昆仑神山的西王母族战士。那么，这些东女国人是否也属于羌人呢？这个问题在他脑海中盘旋不去，令他对东女国的历史和文化产生了更浓厚的兴趣。
第五空间之胡文元道长提供了如下信息：古代的众多民族沿大渡河迁徙、定居，使丹巴县成为多民族聚集的中心。目前关于丹巴县最早之记载，始于秦汉时期，彼时此地乃西羌部落之领地。（在《旧唐书》中亦有一段相似文字：“东女国，西羌之别种”。）
故而胡道长断言东女国人乃羌人也。帝贺对此深表赞同，与先零羌人一般，西羌实乃羌人之分支。
忆及东女国那直插云霄的碉楼，还有那神秘而独特的母系文化，帝贺不禁又一次想起了那个同样由女性当家作主的摩梭族，以及他们栖息的泸沽湖，也想起了他此生的挚爱梅红衣，心头不由得涌起一阵痛楚。
东女国亦有女神山，然非泸沽湖之格姆女神山，乃墨尔多女神山也。与摩梭族相同，东女国素具女性崇拜之传统。此间婚俗亦以女性为尊，然与摩梭人之“走婚”略有差异。
于此地，青年男女依循一种世代相传之法寻觅伴侣，此俗被当地人称为女儿国之传统婚俗，并得到国家认可。
每至农闲之时，女子们辄聚于一处，围坐于锅庄前，或分享心事，或静待某一时刻之降临。与此同时，男子们亦纷纷聚拢，怀欣喜与急切之情，趋赴女子们聚会之所，开启一段动人心弦之约会。
整个寻觅意中人之过程，以一种别具一格之方式起始。男子们端坐于走廊，以衣物蒙头，使对方不得见其容，此时彼等唯能凭歌声以引异性之关注。女子们在欣赏情歌之际，亦据声音以定己所喜之对象。
唱罢情歌，男子们在热情之召唤下，入屋并展露其面容，与女子们环绕锅庄展其舞姿与活力。
锅庄舞毕，唯得女方暗示之男子方得发出约会之邀请。此种以女性为主之求爱方式，据传已在当地流传数千载。
听完锅庄舞的故事，帝贺对这个神秘的东女国的兴趣更加浓烈了。正当他思考要不要放弃先前往就近的古滇国取“青晶”的计划而改道东女国取“赤晶”时，无巧不成书，恰在此时，云朵（梅红衣）的小姨旦增直玛前来拜访。
原来，旦增直玛已将贸易路线拓展至哀牢山，并在那里设立了马帮分站，禹羌山庄亦开始在周边选址，以筹建禹羌山庄哀牢山分部。闻听帝贺前来句町国，且吕夫人与句町国王室沾亲带故，她遂萌生出将生意拓展至句町国的念头，故而匆匆赶来。
句町王室自是欣然应允，毕竟中原地区的货物乃是他们国家所急需的，尤其是高等级的丝绸。当他们得知摩梭人的马帮与帝贺的禹羌山庄和侠客山庄的生意紧密相连时，更是殷切期望她能参与句町国的贸易事宜，这样他们就能得到中原最高等级的丝绸——云锦。
此外，旦增直玛还带来一则重磅消息，云朵的大舅量增比马作为摩梭族的智者，将率领摩梭族代表团前往东女国，参加东女国国王拥中拉姆（意思为“吉祥的仙女”）即将于下月的八月初一举行的新婚盛典。由于同宗同源，他们此前已应东女国王室的邀请，派遣五百摩梭人前往东女国协助筹备。
距八月初一尚有二十余日。帝贺心中暗自盘算，此时从句町国出发，正好能赶上东女国国王新婚大典，或可趁国王新婚之喜，使求“赤晶”之路稍显顺畅。而后再去泸沽湖祭拜梅红衣，他想在墓地跟红衣说说心里话，甚是想念她，一想起红衣，他就想哭，为何她的一生如此坎坷，幸福时光却如此短暂。
念及此处，帝贺决意变更先前欲赴句町国之近邻古滇国求取“青晶”之计划，只因尚需等待戴惊鸿带青绿玉簪前来一同前行，此刻他实不愿让其过早涉入此类冒险之举。
深思熟虑后，帝贺遂邀小姨共赴东女国。旦增直玛欣然应允。
在离开句町国之际，毋波国王与黄莹王后恭请帝贺，冀望能借助其长安之资源，将留于长安为质子之长公主黄雅婷（随母姓）解救回句町国。
昨夜，黄莹与黄峥姐妹闲叙方知帝贺还是前昌邑王，入主过未央宫，且吕夫人曾听大儿子吕洞宾提起过，帝贺在长安人脉甚广，深不可测。
而今情况危急，刻不容缓，盖因霍光过继给霍去病当孙子的奉车都尉、侍中霍山欲强行纳他们的掌上明珠，即句町国长公主黄雅婷，为第十房小妾。
但黄雅婷不愿意，双方曾发生过冲突，句町国派往长安保护长公主的句町勇士皆被霍山杀害，目前黄雅婷暂时被实质性软禁于长安官驿，身边唯余贴身侍女、通房丫头毋花儿。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第19章东女国与赤晶(第2/2页)
黄雅婷如今只能倚着窗户儿，静静地看草结它的种子，在这个尚属于她的窗口，捕捉云朵、飞鸟、遥远的绿，和心中神秘的人。
她近来时常梦及故乡，梦及宠溺她的双亲，梦及与他们一同漫步于王宫所在之绿之莲湖的美好时光。然而，令人诧异的是，她近来竟频繁梦到一个温润如玉、气宇轩昂之人，其笑容恰似春风拂面，使她的心湖泛起层层涟漪。
每当梦醒时分，她总是感到一阵失落，仿佛那个美好的梦境离她越来越远。
思念，如同长夜里的星光，虽然微弱，却始终存在。她在每一个夜晚，搜集着每一滴星光的温柔，试图用这些微弱的光芒，填满岁月的缝隙。那些关于他的记忆，或是前尘往世，有些模糊但不疏离，如同夜空中的繁星，闪烁着微弱的光芒，却始终照亮着她的内心。
而霍山放出狠话，从也得从，不从也得从，将于一个月后的八月初十迎娶黄雅婷，若再反抗，则将对句町王室采取必要之惩罚。
毋波对霍山的报复并不担心，毕竟山高路远，句町人不惧霍家人。当初之所以被迫将长公主送去“质子”，实乃汉军大兵压境，无奈之下只得归顺。而今时过境迁，汉军已不足为惧。毋波也曾多次派遣句町死士前去营救，却皆以失败告终。
然而，随着时间的推移，王后黄莹心中的担忧愈发沉重。她深知自己的爱女虽然外表看似柔弱，但实际上性格刚烈，一旦遭遇反抗，后果恐怕不堪设想。而那个霍山，不仅手段残忍，而且心狠手辣，若女儿真的与他发生激烈冲突，恐怕会遭到他的毒手。
正因为如此，当他们一听到帝贺的神通竟然如此厉害时，这对爱女心切的夫妻立刻毫不犹豫地放下了自己的脸面和尊严，厚着脸皮前来向帝贺求助。
诚然，黄莹心中另有盘算，其意在将温婉多情的爱女嫁与帝贺。昨夜闻小妹言及帝贺现今仅有一王妃，而不知尚有一位未过门的戴惊鸿，句町王后遂生此念。
爱女心眼高，但年已及花信年华，宜速觅佳婿，而眼前之帝贺乃大禹传人，法力通玄，英俊且多金，若女能为其侧妃，亦甚佳！
帝贺稍微思考了一下，就毫不犹豫地答应了这件事情。其实，他早就有对霍家采取行动的想法，以此来给他们一个警告。现在，霍禹的大西州扩张计划已经逼近了乌鞘岭，这对新夏朝构成了严重的威胁。
除此之外，小姨想要把生意拓展到句町国，这个念头也让帝贺心动不已。在南方的哀牢山建立一个像北方狼山那样的根据地，这个想法迅速在他脑海中变得重要起来。
帝贺心中暗自思量，白音敖包军镇处于强大汉军与鲜卑人之间，实难安宁，狼山根据地乃是铁弗狂骑之退路。日后若将狼山根据地交予铁弗儿，而将哀牢山根据地赐予刘中国，刘中国便多了一条退路。倘若北典城最终难以守住，被汉军攻破，刘中国退至哀牢山亦会更为安全，无需与铁弗儿共“挤”一地。此亦为其所能为红衣及其唯一骨血所尽之绵薄之力也。
因此，在这种情况下，与哀牢山周边的各个强国建立起友好且稳固的关系便显得至关重要了。其中，句町国更是不容忽视的强国之一。而眼下，黄雅婷长公主被囚禁在长安，这无疑给了他一个绝佳的契机。于是，帝贺下定决心要出手营救黄雅婷长公主。
帝贺当场嘱咐诸葛亮速速以暗卫传书将黄雅婷之情状告知长安之赵萍，令其立即伺机援救，宜留替身以惑汉廷。若有可能，除掉霍山。
毋波国王遂交待大内总管毋法速速从民间搜寻与长公主相像者，秘密送往长安，交至怡红院。
百濮部落的先辈与东女国的祖先，于哀牢山亦曾有过亲密交集，此次虽未获新婚盛典之邀，句町王室仍决意遣以亲王毋僧为首的百人使团前往道贺。遂其便与帝贺等一同启程，毋波国王亦遣二十人之王宫卫士护送帝贺。
令人惊讶的是，墨巫竟然在东女国王廷中与失踪长达八年之久的墨痴不期而遇！更让人意想不到的是，如今的墨痴已摇身一变，成为了东女国女王的新郎官！
墨巫又惊又喜，快步上前，一把抱住墨痴：“老哥，这八年你到底去哪了，可把我们急坏了！”墨痴笑着拍了拍他的背，将自己这八年的经历简单说了一遍。
八年前，墨痴将女儿墨莲养育至及笄之年，兑现了对爱妻墨情产后血崩时的承诺后，便离开了墨家村这片伤心之地。因意外跌落悬崖，他“闯入”了丹巴美人谷，邂逅了丧偶不久的东女国女王拥中拉姆。两人同病相怜，而女王八年来坚持不懈的慰藉和爱，治愈了他的伤心之症。此后，他们相爱了，如今拥中拉姆已有身孕，他即将再次成为父亲。
帝贺等人也围了过来，对这意外的重逢感到十分惊喜。
墨巫将墨莲刚与李家那个逃婚的小子成亲的事情告诉了墨痴，并将李丙辰负荆请罪取得墨隐和墨莲的原谅和他们夫妻俩加入蓝鸮幽灵前去老山追剿暗黑势力申公豹以及墨家村太极剑阵宣誓效忠帝贺等事粗略讲了一下。
帝贺在得知新郎官即是墨莲之父、墨家工门墨云集之首墨痴后，即商请他日后方便时前往北典城相助破解断肠崖十六节玉佩，墨痴知其为墨家村及爱女效忠保护之人，便答应了。
拥中拉姆女王温柔地看着众人，说道：“今日既是我与墨痴的大喜之日，也是诸位远道而来相聚之时，实乃幸事。”
帝贺在大舅量增比马向其介绍拥中拉姆女王时，趁机表明了自己求取“赤晶”的来意，并适机挥动手中的禹羌琉璃法杖，瞬间，法杖散发出耀眼的光芒，如同一轮红日升起，照亮了整个空间。
这突如其来的一幕摄去东女国王室众人的魂魄，他们被禹羌琉璃法杖的神威所震撼，不由自主地纷纷跪地膜拜。
行完叩拜大礼后，起身的拥中拉姆面色凝重，她缓缓地弯下身去，面向帝贺，然后深深地作了一个揖。
在作揖的同时，她的声音低沉而又恳切地说道：“赤晶乃是我国的圣物，它承载着我们民族的历史和文化，具有极其重要的意义。根据先祖的遗训，赤晶必须由我们亲手交予大禹的传承人。”
她停顿了一下，接着说道：“如今主上您手持禹羌琉璃法杖这样的珍稀信物，这无疑证明了您与羌人始祖大禹之间的渊源。而且，与我东女族群同宗同源的摩梭族以及我夫君的墨家村人都对您忠心耿耿，作为羌人的一个分支，我们东女国人也愿意效忠于您！”
说到这里，拥中拉姆稍稍提高了一下声音，郑重地表示：“小王我一定会亲自为您取来‘赤晶’。”
然后，她稍稍犹豫了一下，似乎在考虑是否要继续说下去。但最终，她还是下定决心，继续说道：“此外，还有一件事情想恳请主上。刚才我听到句町国亲王毋僧说句町国遭到了不明恶势力的侵扰，而主上您已经为他们解除了困境。所以，我想请问一下，主上是否也能对我们东女国施以援手呢？”
据悉，近来东女国周边屡遭神秘势力侵扰，其频繁劫掠粮食与财物，然而此暗黑势力神出鬼没，东女国王宫卫队及边境军队皆无计可施。
帝贺凝神听完女王所言，心生疑虑，恐与申公豹等黑暗势力有所牵连，遂当即应允，表示愿为东女国解难纾困，并参照句町国之模式，商请东女国遴选出武力最为高强之十三勇士，速赴哀牢山太极峰蓝鸮幽灵训练校场，受紧急特训，组蓝鸮幽灵编外特勤小队。此后，此小队可与蓝鸮幽灵协同作战，增强东女国之国安力量，以御申公豹等黑暗势力。
女王旋即命令王宫卫队长、小妹打史拉姆，速遣勇士并亲自带队赶赴哀牢山太极峰蓝鸮幽灵训练校场，接受高级特工特训。继而，拥中拉姆赶忙取来宝物“赤晶”。赤晶须臾间便“认祖归宗”，在光芒骤然大盛后，亦稳稳归位于帝贺手中的禹羌琉璃法杖顶端，由紫凤凰守护着的五色宝石太阳。