一秒记住【笔趣阁】
biquge543.com，更新快，无弹窗！
超度到底好不好?很快就等能知道了,因为叶磷石经过一万年的消化吸收,终于和金刚的核心融合完成,即将觉醒。
觉醒之后的叶磷石会成为神!
当然月人和海底人还不知道一万年会给叶磷石带来多大的改变。海底人走向陆地,也没发现叶磷石有异常,因为现在他就是一块石头。
一万年了,陆地的生态也慢慢地恢复了,很多地方已经郁郁葱葱吗。但是海底人不爱上陆地,还是海底世界更富饶。
一万年,叶磷石将会比金刚更加强大。
因为叶磷石不只是吸收了金刚的能力,还进化出了新的能力。
“他好像可以从永恒空间借用力量。不过就算有这么强大的力量,最后还是放弃改变世界,要守礼。”杜兰笑呵呵地说道。
守礼,要么放弃力量,要么毁灭世界,要么先毁灭世界再放弃力量。反正就是不能按照自己的想法改造世界,不能自己做老大。
“自己做老大,比毁灭世界还要可怕。”杜兰说道。
迪妮莎说道:“这也是一种风格。”
杜兰心想艺术作品不是历史,艺术作品需要逻辑,历史不需要。
看历史首先要意识到历史人物分为两种,一种就是能力出众被记录在历史里面,一种就是被人利用而记录在历史上。
比如杨乃武和小白菜,本来是一件冤假错案,但上报到了朝廷,慈溪太后亲自下场,将江南的官场清扫了一边。杨乃武和小白菜是不是真的犯罪了,慈溪肯定是不在乎的,但她需要找理由打压重臣。
有了前提认知,再看历史,历史人物的看似愚蠢的选择就不是因为愚蠢,而是环境所迫,不得不这么选。
看历史要了解环境,环境逼迫着大家做出看似愚蠢的选择。
所以总有人说历史是假的,但历史互相印证的环境却是真的,是最高超的小说家也无法营造的。
写环境,比写人物要困难太多。所以很多作品都是借用历史上的一个环境,然后描写人物。
小说和漫画都要先描写人物,用人物吸引读者,因为人物更简单,环境太复杂。甚至历史书都是写人物和段子来吸引人的。
一本优秀的历史书总是能将历史人物写的活灵活现,比小说更加精彩。
比如《史记》,就将历史人物写得活灵活现,好像能超越历史进行交流。很多读者也纠结历史人物的描写是真是假,有没有美化和丑化........
其实精彩的人物只是吸引大家读下去,真正要了解历史还是要了解历史的环境,这样才能了解大家为什么会做出这样的选择。
就好像很多人问为什么没有尚武精神了?
读《史记》就知道,因为秦汉时代的贵族已经不追求单打独斗了,不管是大贵族项羽,还是落魄贵族张良,亦或是小贵族韩信,就没学单打独斗的,全学的兵法。
项羽的万人敌,张良从神秘老人那学的《太公兵法》,还是韩非的多多益善,全是领兵的能力,而不是单打独斗。
春秋时代君子学六艺,里面有驾车、射箭的战斗技能,贵族都需要冲锋陷阵。但随着战争规模的越来越大,贵族的大趋势就是将前线交给国人,野人,自己做将领。
对贵族来说比勇斗狠是次要的,能指挥大兵团作战才是重要的,于是尚武精神就越来越单薄,这是环境决定的。
当然历史的故事肯定会失真,毕竟社会一直在改变,写历史的作者都不一定理解历史的细节。
比如现代人用惯了智能手机,就很难理解传呼机。如果一个用惯手机的人要记录传呼机时代的历史,就可能发生错误,这是在所难免的。
不过大量历史人物都会做出相似的选择,这样一来就能知道当时的历史环境了,也就是孤立不证。
历史的大趋势,绝对不是一个人,而是一群人的选择,能证明历史的真伪。
不只是看历史可以了解环境,看艺术作品也一样,大量阅读一个国家的艺术作品,也能分析出大环境。
因为作者在让角色做出选择的时候,也会考虑到社会环境的接受程度。如果读者都不接受,那么作者不会这么写。
作者的创作会迎合环境,观众就可以从角色的选择中分析出一个国家的环境。
比如角色对力量的态度,力量引发的结果。不同的国家的角色会做出不同的选择。
力量是带来毁灭,还是变成强权,亦或是变成称王称霸的资本?不同国家会有不同的故事。
当力量强大到有自己掌控世界的时候,到底怎么选择?
这个问题就是叶磷石即将回答的,他从硬度最低的宝石人一路走来,变成了地球上的神灵。
到底要如何回答问题?
“碇真嗣经过很多次的人类补完计划,终于理解了自己的礼,决定回归正常生活,安心做个普通人,不再坚持做官二代,不学父亲以下克上。”
碇真嗣的父亲就是以下克上,碇真嗣继承了父亲的成果,这个时候他到底是一步到位控制世界,还是退一步回到自己的位置?
就好像幕府将军,明明已经掌握了实权,为什么不进一步取代天皇?不是不想,而是不能。
以下克上的人才为什么不直接取代领导?不是不想,而是不能。
掌握力量的主角为什么按照自己的喜好改造世界?不是主角不想,也不是作者不想,而是担心读者不接受,担心作品会被禁掉。
每个国家都有自己的政治正确,都有自己的审核,只是每个国家在意的点不一样,这也和环境有关。
每个角色都要遵守自己的礼,主角有主角的礼,配角有配角的礼,甚至反派都有反派的礼。
破坏礼,比毁灭世界还要困难。
因为毁灭世界只要毁灭大家的身体就行了,而破坏礼,要改造大家的思想,要让大家都接受一个新的规则。
伟人说过,消灭一个肉体简单,改造一个思想困难。改造一个思想已经这么困难了,要改造所有人的思想,就更难了。
还是毁灭人类就好了,反正作者只需要告诉大家社会病了,并不需要开药。开不出药,不怪他们。
但社会其实没病,只是社会环境在不停变化而已。不发展,就是阶级矛盾尖锐。发展,就是后发者要提出诉求,对抗越来越激烈。
不管发展还是不发展,变化一直在进行,正是反者道之动。
就是有人不喜欢变化,认为这是社会病了。泥腿子怎么能登堂入室?旧时王谢堂前燕,怎么就飞入百姓家了?
但问题是一开始也不是‘王谢’,而是‘王葛‘,一开始是王家和诸葛家,谢家是不被看得起的暴发户。
但后来大家只记得王谢,不记得王葛了。一开始谢家还是被嘲笑的对象,可是后来谢家却成为了无数人羡慕的对象。
所以变化并不是病了,只是一种常态,天道有常,不为尧存不为桀亡。
但变化会让人失去珍贵的东西,比如诸葛家肯定不希望变化。不变化,他们和王家并称‘王‘,也不会被淘汰。所以就是会有人认为变化是一种病态,必须被消灭。世袭罔替的人都不希望改变,都希望永远能够保持不变。