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与此同时，南极仙翁驾着祥云，缓缓向西而行。
他手持玉杖，白须飘飘，眉宇间却带着几分凝重。
此番奉元始天尊之命前往西方，实乃阐教破天荒头一遭主动与西方接触，个中深意令他不得不谨慎思量。
自封神量劫以来，西方教趁乱窃取阐教诸多气运，渡走三千红尘客，两教之间早已结下难以化解的梁子。
元始天尊为此震怒，命十二金仙严防死守，在东西交界处布下重重禁制，绝不给西方教任何染指洪荒东方的机会。
西方二圣接引、准提对此颇为不悦，双方明争暗斗已持续千年。
南极仙翁想到此处，不由轻叹一声。
他这一路行来磨磨蹭蹭，故意绕了些远路，就是在思索如何应对可能遇到的刁难。
西方教素来诡计多端，更兼有那舌绽莲花的本事，稍有不慎便会落入圈套。
他反复推演着各种可能：若遇罗汉拦路该如何？若被质问来意又当如何？甚至想到最坏的情况——西方二圣亲自出面为难。
正思忖间，腰间悬挂的诸天庆云忽然泛起莹莹宝光。
南极仙翁伸手轻抚，心下稍安。
此宝乃元始天尊亲赐的防御至宝，展开时诸天庆云笼罩，金灯万盏照耀，非圣人出手不可破。
有这等护身至宝在，只要不是接引、准提亲自出手，他自可安然无恙。
“只是...“南极仙翁望着远处若隐若现的灵山轮廓，白眉微蹙。
“此番交涉关乎两教气运，稍有不慎便会...“
他摇摇头，将杂念压下。既然师尊派他前来，必是经过深思熟虑。
思及此，他整了整鹤氅，终于加快云速，朝着那佛光普照之地飞去。
祥云掠过须弥山时，隐约可闻梵唱阵阵。南极仙翁深吸一口气，手中玉杖轻点云头，在灵山脚下按落云头。
抬头望去，但见接引幢幡迎风招展，八宝功德池金光粼粼——这西方极乐世界，终究是到了。
这里其实并非西方二圣所居之地，当今世人只知灵山，而不知极乐世界。
世人常道“灵山脚下好修行“，却不知那不过是佛门示现给凡尘的虚相。
真正的极乐净土，早已随着封神之战的硝烟隐没在三十三天之外。
大多数佛门信徒都以为极乐世界是死后之地，或者说是佛门的一种境界。
每逢盂兰盆会，万千比丘口诵“阿弥陀佛“，却不知那极乐世界本是实实在在的一方净土。
正如南海紫竹林的露珠里藏着三千世界，西方极乐界本就是接引、准提二位圣人以无上法力开辟的洞天福地。
实则不然，极乐世界其实是一个地名，是西方二圣的道场。
那里有七宝池中永不凋谢的莲花，黄金铺就的大地上生长着会诵经的菩提树。
当年接引道人座下的十二品功德金莲，就是从池中最古老的那株金莲上采下的莲子所化。
在封神大战之后，西方二圣为避免阐教和人教的道门仙修找上门闹事，特意将此地归隐，推出灵山这个道场。
彼时诛仙剑阵刚破，四圣共破通天的余波尚未平息。
二圣以梦中证道之法，将极乐世界折叠进十二因缘的缝隙里，只留灵山在须弥山畔接受香火供奉。
久而久之，极乐之地除圣人之外，再无人可找到其具体位置，哪怕是南极仙翁这样的混元巅峰大能也不行。
南极仙翁腾云而来，灵山诸佛自已知晓。
他脚下庆云还未至灵山，大雄宝殿里的如来便睁开了慧眼。
只见佛祖指尖拈着的优昙婆罗花突然绽放，花蕊中现出南极仙翁驾着九色鹿车的身影。
观音菩萨玉净瓶里的杨枝无风自动，在琉璃地面上写出“长生“二字。
所以，当南极仙翁降下云头，至灵山脚下之时，佛门之中早已有数位仙佛等候。
当然了，灵山之中亦有灵山，寻常的灵山自然是那些佛门信众所修之地，也就是佛子所修之地。
那里有敲着木鱼念《金刚经》的沙弥，有围着舍利塔转经的喇嘛，更有三步一拜朝圣的苦行僧。
他们看不见头顶云海中时隐时现的八部天龙，也听不见随风传来的梵呗其实是诸佛论道的声音。
而在奇妙的佛道法则交织之中，真正的灵山则是那些成佛的仙者所在之地，此方自有如来。
这里的一粒沙可比泰山之重，一朵花里住着八百罗汉。
药师佛的琉璃光穿透十二重楼，照见南极仙翁腰间葫芦里装着的不死药；
弥勒菩萨的未来净土在笑声中若隐若现，让仙翁的蟠桃杖上结出了本不该在这个季节出现的花苞。
祥云缭绕间，南极仙翁踏着九色莲台缓缓降落在灵山脚下。
但见山门前金光万道，瑞气千条，八宝功德池中金莲绽放，梵音阵阵自山顶大雷音寺传来。
“见过南极道兄，道兄远道而来，佛祖特命我等在此恭迎。“
一位身着金色袈裟的佛陀双手合十，眉心一点朱砂佛印熠熠生辉。
身后十八位罗汉分列两侧，或持降魔杵，或托紫金钵，个个宝相庄严。
他们行的是佛门最常见的“莲花合印“，右手掌心向上作托举状，左手掌心向下呈覆盖势，象征佛法包容天地。
南极仙翁注意到，这些佛陀行礼时周身都流转着大圆满的佛光。
佛门的‘贫僧’只是那些尚未成佛，即未入仙道的修士自称，他们将自己的一切，包括肉体和灵魂皆献与佛祖。
所以才会自称‘贫僧’，表明一心向佛，了无牵挂。
而眼前这些早已超脱轮回的佛陀，本质上与玄门金仙、大罗并无二致，不过是修行路径不同罢了。
他们在西方大道之中皆走出自己的道，也即是自己的佛，自然不会自称‘贫僧’。