第二百九十八章仙化之术，至丹阳城（4k）

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    在前往江都一带前，赵青抽空处理了属于阴癸派和大明尊教的洛阳帮大龙头上官龙，使用精神暗示和生死符控制了这个横行洛阳的大帮内的主要成员，且审讯得到了关于这两个门派进一步的情报。
    清除了里面作恶的魔门中人后，她借着净念禅功的名声，招揽了一些出身清白、品行尚可的年轻人，并拣选几门较为速成的功法让禅院僧人抄写分发，让这些人充当管理老君观、洛阳帮、荣府产业的中层人员。
    经过这几天的工夫，了空也从赵青处得到了一些顺手的指点，明显减轻了他自破“闭口禅”造成的功力损失，且有了将其重修回来的思路，不再“畏威而不怀德”“貌恭而心不服”，变得心悦诚服起来。
    与压根研究不出什么东西来的和氏璧相比，能够得到赵青在武学禅法上的精确指导，看到将“无念禅功”修至第十一重圆满的希望，自是要有用许多。
    而在见到她门下的玄奘在佛法上的天赋超乎想象、堪称佛门未来的大宗师级人物时，了空更加觉得赵青应当是一位觉醒前世记忆的绝代高手，且以某种特殊的法门，找来了另一个转世的大德高修；
    或许，她还跟数百年前的天僧地尼有着一定的渊源，不怎么在意佛道之别，在发现后辈不肖、没有掌握修行精髓之后，主动帮忙改造培养，不吝于指点教导。
    否则，世上怎么会出现这种年纪轻轻就超越当世大宗师的人物，还对静斋、禅院玄奥之极的根本功法一学就通，短短时间内就超过了他近八十载、梵清惠五十余载的苦修，近乎臻至两派祖师的境界？
    要知，真正上乘的神功秘典，修习的难度无不高得超乎常人想象，且彼此之间互有冲突，纵然是宗师级的卓绝高手想要转修，一般来说，理论上得将全身功力散去才有可能。
    像“无念禅功”这个等级的神功，只要修至第十二重境界，便是当世大宗师级数的人物，甚至还有往更高层次突破的可能，单独一门，就足可令人穷毕生的精力去钻研学习。
    能如赵青这般一身兼具多门神功、且尽得其精义的情况，简直是前所未见，需要对所修的每一门功法绝学都做到极致的掌握，作出适应性的调整，化解无数矛盾，方有成功的可能。
    假使她在前世就对《剑典》《禅书》有过深入的研究，深入剖析其中的要旨，耗费数十年时间修至巅峰，如今不过是新生后的重修，那便比较能让人理解了。
    有了这样的想法，了空和禅院众僧在替赵青做事时，也就更加尽心尽力了起来，颇有几分甘之如饴的意味，隐约之间，似乎真将她视为了禅院的太上掌门。
    察觉到了空等人的心理转变，赵青并不如何意外，因为自从她在梵清惠处体会到了《慈航剑典》中彼岸剑诀前二十五式和仙胎“心有灵犀”“剑心通明”的精义后，很快就领悟到了其中的仙化之术。
    所谓“仙化”，就是以太阴之气之基，散发而出的某种特殊生命场，可以让周围的人自然生出好感，造成一种超越肉体品格本身的吸引力，给人一种不属于凡间的感觉。
    以赵青的理解，大致是由于仙胎自带的生命场引发了受影响者相关激素的分泌，使得他们将仙胎气息与心目中最美好的事物挂起了钩，有些近似于药物成瘾的情况。
    而用心识的理论解释，就是影响到了对方的第六识、第七识，让人在潜意识里对仙胎气息生出了崇敬、迷恋之感，属于神足通的范畴，不过从梵清惠展露出的情况来看，应该是不可控，自发进行的。
    说起来，从这两个方面着好，设法治好宋缺所受梵清惠的影响，是否会让他在“忘”之上更进一步，做出境界上的突破？
    几经尝试，去除了仙化之术中诱发人迷恋的功效，赵青运用神足通与阴性气场，让禅院众僧潜移默化地对她生出了崇敬之感，让他们自然而然为自己的行为想出了种种“合理”的解释，尽力办事。
    此外，她在荣府随手干掉的独孤霸，他的离奇失踪引发了独孤阀不少人手的搜寻，却始终没有结果，生不见人，死不见尸。
    面对阀主独孤峰的上门质询，荣府的荣姣姣请来了净念禅院的了空作为外援，主张独孤霸的失踪多半与近日洛阳的和氏璧传闻有关，与他们荣府毫不相干。
    从好的方向来想，说不定独孤霸正是因为找到了这件千古奇宝，特意躲到了城外，避免被外人发觉；而从差的方向考虑，自然是遇上了为和氏璧而来到洛阳的陌生高手，被抓走或者杀人灭口。
    发现荣凤祥的背景原来是地位崇高的净念禅院，独孤峰颇有些忌惮，又试探到荣府的护卫水平一般，决计没有拿下独孤霸的实力，便改换了独孤阀搜寻的方向。
    在此期间，除了替赵青勤恳办事的禅院外，侯希白在洛阳城中欣赏美色、追求自然之道之余，也帮了她一些忙，让那些被老君观、上官龙迫害过的人得到妥帖的安置，并得到了她指点武功的报酬。
    总之，又过了七八天时间，赵青完成了对她在洛阳一带势力的大致整合，控制了此地大部分的商贸组织，排除了其中魔门留下的影响，并向外保持一定的扩张趋势。
    然后，她随身携带着已能控制异力不外泄的和氏璧，向着扬州江都的方向行去，施展轻功，不过两天，就来到了原作中应距离傅君婥身死之地不远的丹阳城。
    ……
    丹阳城乃扬州城上游最大的城市，是内陆往扬州城再出海的必经之道，重要性仅次于扬州，只欠了一条贯通南北的大运河。
    城内景色别致，河道纵横，以百计的石拱桥架设河道上，人家依水而居，高低错落的民居鳞次栉比，因水成街，因水成市，因水成路，水、路、桥、屋浑成一体，一派恬静、纯朴的水城风光。
    而当赵青自洛阳出发，抵达此地之后，浏目四顾，却发现城中隐隐透出一种使人透不过气来的慌惶和紧张，气氛沉重，与水城的安逸形成了明显的反差。
    原来，现在义军三股最大的势力，窦建德占河北，杜伏威占江淮，翟让据中原，形势逐渐分明，亦把隋军分割得支离破碎。
    不久之前，东海李子通的义军渡过淮水，与杜伏威结成联盟，大破隋师，并派出一军，南来直迫历阳。
    江都扬州城是长江支流入海的最后一个大城，由此而西，就是丹阳、历阳两大沿江重镇。若历阳被攻，长江水路交通势被截断。
    假设洛阳是杨广的东都，那扬州的江都就是他的南都，都是必争之地，亦是杨广必守之地。所以隋兵会不惜一切去保住历阳、丹阳，以免祸及江都。
    在这种形势下，隋军开始有条件地限制武林人士入城的标准，而丹阳附近，敢于沿江西去的船只大为减少，同时也多出了不少从历阳处逃避战祸而来的灾民。
    在战乱之地，隋军和义军双方的军纪大多都不怎么样，横蛮霸道、欺凌抢掠，兵荒马乱，尸骨盈野，正是“宁为太平犬，不做乱世人”，看得赵青暗暗心惊，颇为触动。
    天龙世界，宋辽西夏吐蕃西夏等国互相割据，但主要也就在边境处较为混乱，且由于民众自发迁离战乱地域，伤亡并不太多，远没有此世各大势力边境线经常变化，难民不知逃往何方的困境。
    不得不说，杨广恃其俊才，骄矜自困，拒谏饰非，恶闻丧乱，虐用其民，尽管在开掘运河上有着历史性贡献，但也需要为这个隋末乱世负起很大的责任。
    虽然在赶到丹阳的途中，赵青顺手除去了好几批作恶的乱军，救了十来个村庄，但只要没能终结当前的乱世，天底下就止不住这样的惨剧，让万民处于水深火热之中。
    武功像她这般修到了顶峰，亦没有让人真正起死回生的本领，至多不过掌握诸如宿世通之类的辨认转世者之法，令被杀者在投胎重生后能过得好上一些。
    想要尽快结束战乱，除了用“武林圣地”之类的威势盖压天下，起到一定的约束作用以外，也应该支持一方军纪严明、善待民众的势力，秣马厉兵，逐渐击败乱世的各大割据势力，完成统一。
    至于究竟是哪方势力，赵青还需要一段时间的考量，没有实地考察、深入民众，光凭书中记载、江湖传闻，并不能得出最真切的结果。
    ……
    在丹阳城中逛了一会，赵青很快探听到，大半个月前，现为杨广手下禁卫总管的宇文化及曾经在城里城外“奉命”大肆搜查，追捕两男一女三名钦犯，据传与道家秘不可测的宝典《长生诀》有关。
    这册目前在双龙手中，来自上古黄帝之师广成子，以甲骨文写成，深奥难解的《长生诀》，自然是她此行最重要的目标。
    以广成子的身份地位，这门堪称此界道家功法之源的神功，很可能比《天魔策》《慈航剑典》胜出不少，具备着特殊的神异。而从《长生诀》这个名字来推测，或许拥有大幅延长寿命的能力？
    据赵青所知，像傅采林所创的“九玄大法”，修成第一重便是任督互通、半步先天的境界；《慈航剑典》起步由长辈易筋洗髓，更可直入先天“炼气化神”之境。
    但《长生诀》却似乎更胜数筹，开局便直达“炼神还虚”的极高境界，超凡脱俗，虽然修行难度高得出奇，境界与战力互不匹配，似乎没有后继晋升的说明，但也有着惊人的收获。
    从《长生诀》有着七幅图解来看，此功主要涉及到的应该是阴阳五行的变化，与高层次的天人合一，与赵青先前所创，以“至阴无极”为基，通过五行中转，修出至阳另一极的“阴阳明玄”之法或有共通之处。
    就是不知道，《长生诀》在图解前以七千四百种字形的甲骨文写下的篇章，究竟记载了什么内容？是否蕴藏了什么上古时期的秘密？
    又过了一段时间，赵青随意登上一间酒楼的二楼，只见一个衣饰华贵，一看便知是有身份地位的年轻贵介公子坐在临窗的一张桌子，别头瞧往窗外，喝着闷酒，默然不语。
    其余十多张台子，却是空空荡荡，一个人也无，但从酒楼放任她上楼来看，却并不像是被此人包了场子，而是另有他因。
    华服青年长得潇洒英俊、风度翩翩，比赵青几乎高出了一个头，却丝毫没有文弱之态，嵴直肩张，一幅文士打扮，却予人深谙武功的感觉。
    虽然他看上去明显只有二十来岁的年龄，两鬓已有些许星霜，双目透出幽郁难解的神色，深藏着悔丧伤感之意。
    “可是‘天刀’宋缺之子，宋阀二公子宋师道？”赵青望向这个一副伤心欲绝模样的青年，感应到了他之所以如此悲痛的原因，在不远处出声道。
    现今江湖上，声名最着者莫过于四姓门阀，但若论吃得开，则要数四姓中的宋家门阀。宋族乃南方势力最大的士族，阀主“天刀”宋缺有天下第一用刀高手之称。
    当年杨坚一统天下，建立大隋，因顾忌宋族的势力，对他们采取安抚政策，封宋缺为“镇南公”，而宋缺亦知南朝大势已去，诈作俯首称臣，以保家族。
    四姓之中，其他三姓均杂有胡人血统，而这硕果仅存、保持声威的南方大族，则一直坚持汉统，严禁族人与汉族以外的人通婚，故在江湖上被视为汉族正统。
    宋缺有一子两女，宋师道排行第二，专责私盐营运，虽然甚得乃父爱宠，但并没有得到他的用心指点，只好向“地剑”宋智学习剑法，而无缘“天刀”之法。
    此次他与族叔“银须”宋鲁一起从沿海郡县购得了四大船海盐，准备经长江运入内陆，谋取厚利，却不曾想遇见了高句丽“弈剑大师”傅采林首徒“罗刹女”傅君婥，就此一见钟情。
    可惜才见上了几面，把她邀上宋家巨舶，聊了没几句，就遇上了前来追捕的宇文化及，令不愿受汉人之恩的傅君婥带着双龙直接离开，至此再无音讯。
    大致能估计出宇文化及与傅君婥的身手，且跟宋鲁分开，在丹阳城滞留了近二十天，只听说前者受伤后紧急离开，却再没有听闻到后者的消息，宋师道心中忧虑不已，很怀疑傅君婥已然陨命于宇文化及之手。
    无视宇文化及搜查封禁这家傅君婥和双龙曾逗留用餐酒楼的命令，宋师道花费大价钱把整座酒楼买了下去，坐在昔人当日所在的位置，默默追思，因伤感而鬓生白发。
    而在认出宋师道后，赵青特意与他交流，自然也是有着自己的理由。

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